九华山游记：随着乾隆游九华 名品佛教圣地深度游

　　唐贞元十年(794年)，金乔觉99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定金乔觉即地藏菩萨示现。于是建造石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。明万历年间朝廷赐银重修塔殿，赐额“护国肉身宝塔”。现在的南门厅上方有两块横额。上额楷书“肉身宝殿”四字，竖匾四周镶饰立体花边，无署款;下额行书“东南第一山”五字。

　　前面我们曾经提到地藏生前的大愿，也写在塔北门廊下，有黑底、金字的小篆横匾，写的是地藏誓言：“众生度尽，方证菩提;地狱不空，誓不成佛”，是北洋军阀政府总统黎元洪书写的。据佛经记载，夏历七月三十日是地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日。九华山僧侣都要在肉身殿举行重大活动，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守地藏肉身塔。法会一般历时七天(夏历七月三十至八月初六日)，圆满之日设斋供众，广结良缘。

　　九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为生命科学之谜，引起了社会广泛关注，更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。