北京八大处公园景点详细介绍(图)

　　七处宝珠洞

　　宝珠洞是八大处的第七处寺院。该寺高居于平坡山绝顶。出六处北便门，沿石阶小径西攀一里多路便可到达。路边遍植黄栌、火炬等林木，春夏青翠欲滴、深秋殷红夺目。

　　山路忽转处，一片疏林掩映着一座红墙灰瓦的卷棚顶古建筑，这便是“老爷庙”。庙堂三开间，前拥抱厦。因高踞于山巅巨岩之上而越显得高峻突出。该殿居中供奉关圣帝君坐像。关云长红颜长髯，金甲绿袍，威仪凛凛。周仓牵赤兔马在左;关平捉青龙偃月刀在右，都十分威猛。

　　昔日，此庙明柱上曾垂挂一副怪联：“日 晶 安天下;月朋 朤定乾坤”。曾几何时，这联语中的几个怪字弄得无数达官显贵、墨客骚人瞠目结舌，如坠云里雾中。

　　传说，某一天，一位自命不凡的“大才子”慕名而至。揣摸半晌，也未能解得几个怪字的奥妙，不禁两颊涨红，低头无语。正值此尴尬之时，庙门忽开，一老僧翩然而至。“才子”不耻请问其详，老僧笑答：“听老辈相传，上联读‘日暖晶华安天下’，下联读‘月朋娑罗定乾坤’，还有横批‘亘古一人’”。言罢，老僧转身而去，时至今日，这副怪联依旧在文人学者中“做怪”。

　　过关帝庙南行数步，便是一座精致的清式牌楼。此牌楼四柱三间、歇山瓦顶，檐下斗拱纵横交错;丹青彩画富丽明快，额枋嵌汉白玉石额两方，外额题“欢喜地”，内额题“坚固林”，金光闪烁，分外醒目。匾额上都钦有硃印“乾隆御笔”。

　　距牌楼不远，有一巨石被半副抱厦所覆盖。石面已斑驳蚀损，上存依

　　稀行草诗文，落款处犹可辨一枚硃印“乾隆御笔”痕迹。这便是清乾隆十三年初冬，弘历皇帝闲游宝珠洞时留下的三首七言绝句。其中一首是：“极顶何来洞穴深，仙风吹送八琅音。个中疑有天龙护，时作人间六月霖”

　　宝珠洞规模不大，寺门朝东北，殿宇面东南。有敞亭一座，殿宇两重。院落东南是三开间卷棚顶敞亭，名叫“眺远亭”。灰墙红柱，雕枋画楦，很显富丽。临崖凭栏远眺，真可一目千里，心胸豁然开

　　朗。悬崖之下是观音大士殿。面阔三间，额题“诸法正观”。殿中所供如意观音像为今人所塑。观音殿后崖之上建有阿弥陀佛殿三间，配有两间耳房。殿内旧时曾供泥塑贴金阿弥陀佛坐像，今天已经被三世佛立像所取代。

　　神秘的“宝珠洞”就在观音殿后;阿弥陀佛殿下。洞高不足六尺，深广一丈有余。洞壁卵石粒粒，黑白相杂、晶莹光润，恰似珍珠粘连闪烁，该洞由此得名。昔日，洞中曾供奉着一尊肉体真身贴金佛像，像前置一牌位，上书“钦命赐紫圣感堂中兴第一代传临济正宗三十三世桂芳岫翁老和尚位”。旁边供案上一玻璃匣中盛装其生前所穿着的缎制黄巾紫履。可惜今已无存，代之者为汉白玉石坐像。

　　桂芳海岫老和尚，祖籍河北，幼年出家白衣庵。清康熙年间入圣感寺(今香界寺)，精研佛理、戒行超众，深得康熙尊重。所以重修圣盛寺后，康熙钦命他为开山第一代住持。桂芳和尚毕生功业尚有《御制圣感寺碑文》和康熙御制诗为证。碑曰：“寺僧海岫，笃实持躬，勤劳砥行，箪瓢布衲，十载经营，重新殿庑。”诗曰：“脩然老衲净尘缘，台殿参差起瑞烟。驯鸽檐前应受戒，游鳞花下亦参禅。”

　　桂芳海岫和尚还有一个“鬼王菩萨”的封号，北京西山一带至今仍流传着许多“鬼王菩萨”的故事。

　　据说，乾隆年间，新疆天山南部准噶尔部霍集占兄弟策动叛乱，乾隆帝御驾亲征。扫平叛乱后，乾隆得到了小和卓木部台吉和扎麦的小女儿。因其貌美体香遂被封为香妃。但她入宫后矢志不从，最终被崇庆皇后赐死。乾隆不忘香妃，思念成疾，御医百治不愈。宫中便怀疑是香妃鬼魂作祟。于是有人便奏请恩准桂芳和尚入宫一试。桂芳领旨后，亲率僧徒一百零八名入宫、诵经做法七七四十九天，最终果然奏效。此事一时名震京师。都传说桂芳和尚是能治鬼魂的活佛，于是乾隆便赐封他为“鬼王菩萨”。

　　又传说是，桂芳和尚圆寂时，是在宝珠洞中坐化的，世寿一百四十岁。乾隆念其救命之恩前来吊唁。但见桂芳虽死犹生，双目直视京城，恐怕有碍大清社稷安危，旋即在宝珠洞前勅建观音大士殿以遮其目;又在洞顶建阿弥陀佛殿以压其气。又赐额“欢喜地”、“坚固林”以示褒奖抚慰。今日看来，这宝珠洞寺院格局也确有许多耐人寻味之处。

　　秋高气爽时节，出宝珠洞南角门，登临平坡山顶，确可得“绝顶远眺”的意境。紫禁城楼、永定河水、翠微山脉皆可尽收眼底，万千悠思尽也随云而去。

　　八处证果寺

　　证果寺是八大处的第八处寺院，该寺位于密林掩映的卢师山腰，与翠微山、平坡山上的寺院隔涧相望，独领一峰之秀。

　　证果寺初创于唐天宝八年，距今已有一千二百多年。是京城最为古老的佛教寺院之一。

　　证果寺坐北朝南，全寺殿宇分为三组，中路由南向北分别为山门殿、天王殿和三世佛殿。东部是方丈院;西部是秘魔崖和其他附属建筑。

　　山门左近有一方深池，青条石围砌，宽广丈余，名叫青龙潭。青石券顶，额镌“阿耨达流”四字梵语，意思是“能觉知一切真理”。多雨时节，潭水常溢出池口且冰凉可人。

　　过青龙潭沿石板路上行百余步即可望见山门殿危耸于二十余级青条石阶之上，气势逼人。殿额石刻“古刹证果寺”是明英宗朱祁镇御笔。阶西一株数百年古槐长势奇伟、荫蔽广阔，左右两通龟蚨螭首石碑均为清道光二年所立。西碑《镇海寺旧碑记》铭文为当朝内阁大学士、著名书法家祁隽藻所书;东碑《中兴秘魔崖证果寺十方住持缘起碑》为当年著名高僧崇理杲鉴撰文，南书房翰林、著名书法家程恩泽手书。

　　《镇海寺旧碑记》详细记述了一则卢师降龙的生动传说。

　　说是唐朝天宝年间，一位姓卢的居士年迈辞官后一心只想修禅，于是便自造一叶独木小舟，孤身一人从江南乘舟北下，不用篙橹、一任小舟随波逐流。数日后漂到了桑干河方才止住。卢居士便弃舟登岸，见四周山色非比寻常，又见秘魔崖下洞空如室，欣然叹道：“此吾居也!”，于是便稍事清扫，入室梵修。

　　又说是，很久以前，黄河龙门有两青龙潜匿，不时喷妖气为害。大禹治水经过龙门，一怒之下用神锹铲除龙窝，二龙争斗不过，悻然逃至苦海幽州，隐藏在秘魔崖下青龙潭中修炼。后见卢师到来，心中大怒，决定与之较量一番。一天傍晚，天空忽然阴云密布，风雨大作，两条雨柱瓢泼而降，直逼秘魔崖。卢师正在小睡，惊醒时已经浑身透湿。仰头一看，是两条孽龙正在空中喷云吐雾，便顺手拿起一个铜钵置于案上，一通咒语将雨水尽收钵中，又向铜钵吹气三口，那铜钵便霍地腾空而起，直向孽龙飞去。一声霹雳，钵水炸开，只打的二龙抽筋拨骨般地疼痛，顿时跌入潭中。没过几日，忽有两童子前来拜师，愿为沙弥，以担柴烧饭侍奉卢师，卢师收下二童子。后来适逢连年大旱，皇帝颁诏聘请能祈雨的人，二童子揭下皇榜，回至寺中，纵身跃入青龙潭，化作两条青龙腾入空中广播云雾、普降甘霖，旱情顿解。原来，二童子就是那两条孽龙，因受佛法感化才弃恶从善，行云化雨。卢师也因此名震京师，被皇帝诏封为“感应禅师”，又赐封其所居之山为卢师山，更勅建了感应禅寺以表彰卢师勋德。

　　山门殿内是新塑的“哼哈”二将立像，表情十分威猛。大雄殿内现供新塑的“横三世佛”，正中是释迦牟尼佛，左为阿弥陀佛，右为药师佛。东跨院是方丈院，院内假山瘦劲玲珑，花草林木掩映扶疏，环境幽雅异常。院外皆为坡地，松涛滚滚、凉风

　　习习，更可环顾林壑峰峦之美，是夏日避暑胜地。西部是一组园林式建筑。地势低迥，狭长曲折。院前殿堂三楹，前出抱厦，旁配耳旁，清雅别致。殿东开一宝瓶石门，上面雕饰着蟠龙莲花图案，门边刊刻着唐人常健的名句：“曲径通幽处，禅房花木深”。过石门是一宽敞庭园，园内翠竹千杆，生机盎然，竹边是一座名为“环中环”的青石假山，雄奇浑厚。再沿曲径北行不远，眼前豁然开朗，但见一黝暗巨岩横空斜出，状若怒狮之口。这便是饮誉千秋的秘魔崖。崖下是一天然石室，崖壁间刻有“天然幽谷”、“别有洞天”等字。临崖有民国二十五年所建“招止亭”一座，内墙嵌石刻一方，上镌《秘魔崖招止亭记》，婉述坐爱秘魔胜境之感怀，作者袁翼;书者袁毓麟。登上招止亭览胜，或于清晨，或在傍晚。清晨可得旭日金辉染醉千树的“高林晓日”;傍晚可得五彩云霞笼罩下的“卢师夕照”。

　　民国人田树藩所著《西山名胜记》道：“秘魔崖风景雅洁无比，游人每多留连。文人观赏题壁，触动诗情，到此更难舍去”。

　　秘魔崖上的题壁诗原来不下百余首，皆为鸿儒绝唱，然却终为风雨所磨蚀，唯余翁同和、宝竹坡及林琴南等聊聊数首。现仅录翁同和律诗一首，以享同好。

　　衮衮中朝彦，何人第一流。

　　苍凉万言疏，悱恻五湖舟。

　　直谏吾终敬，长贫尔岂愁。

　　何时霜叶下，同醉万山秋。

　　摩崖谷

　　明代石佛造像少见于京城。2001年4月，好游者于此发现明代石佛造像数尊，雕刻细致精美。于是轰动京城，来此登山寻佛者络绎不绝。正是沉睡深山五百年，一朝面世惊初颜。达石佛处无路可循，披荆斩棘，攀崖越谷，甚为艰辛，安全难以保障。公园管理处以游众方便、安全为第一，即定于同年六月建设新景区。修路、设护栏、建休憩之所;又增加文化内涵，拓异地著名石佛造像数尊于此，添金刚经、敬佛石碣等。入谷寻幽，佛在高处，虔诚顿生。攀至高崖，远眺京城，天地浩气，万里寥廓。

　　中华第一砚

　　中华第一砚是由 “进士石”雕刻而成的。什么是“进士石”呢?有这样一个传说，在我国春秋战国时代，易州作为古燕国的都城，曾经造就了一大批时代骄子。燕太子丹修筑“黄金台”招贤纳士，其中最著名的莫过于荆轲。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆轲刺秦王的壮举成了千古绝唱。传说壮士荆轲曾在易水河畔的深山里修炼，闻鸡起舞，并在山中的一块巨石上盖了一间茅草房，常年在这里苦读兵书战策，接待各方文人贤士。荆轲刺杀秦王失败后，秦始皇经过连年征战，灭掉六国统一了天下。随后他命人将荆轲住过的茅草房烧成灰烬。有一天，一个牧羊人雨后经过这里，只见这块巨石上流出墨一样的汁液，感到奇怪，随手取来一块烧过的木炭在石头上取雨水研磨，发现磨过的炭汁细腻润滑，很适合书写，磨过的石头紫中带红，光洁如玉，他怀疑这是一块宝石，但此石巨大，无法运回家中，为了长期占有此石，于是举家搬到山中，在此石上修建房屋居住。这个牧羊人有两个儿子，比较顽皮，自从搬入此屋居住后，一改过去顽劣性格，学习异常用功，能够举一反三，无师自通。由于这兄弟二人经过十年寒窗苦读，终于双双考取了功名，做了大官;并且他们的后代也是人才辈出。多年后，人们听说了宝石的秘密，于是蜂拥而至，顶礼膜拜这块宝石;后来人们称这块紫翠石为“进士石”。认为只要经常触摸此石，再顽劣的孩子也会改变性情，知学上进，考取功名，光宗耀祖;这个传说在当地几乎家喻户晓，千百年来被传的神乎其神。

　　一九九四年，几位中央美院老师旅游至此，发现了这块举世罕见的紫翠玉石，认为是做砚的好材料。在征得当地政府及当地百姓的同意后，开始启运。由于山路崎岖不利于机械运输，只好采用最传统的以水结冰铺路法，上百人二十多头牲畜，历经两个冬季才拉出山。经过专家们精心设计，通过十余位雕刻师历时五载，采用民间传统的平雕、浮雕、圆雕、透雕等复合技术，因材施艺。整方砚台上的21枚天然石眼，9只长寿龟及56条神龙浑然一体，栩栩如生;砚台中间的日月双池和中华人民共和国版图的巨型砚池，以及滚滚的长江黄河和雄伟的万里长城，被巧妙雕刻在砚台上，穿插其间，寓意中华56个民族，九州大地，千秋伟业，天长地久，与山河同在，与日月同辉;象征着中华民族在二十一世纪必将腾飞。整方砚台气势磅礴，巍巍壮观，浑然一体，具有极高的文化艺术价值和展示收藏价值。

　　中华精印谷

　　“中华精印谷”位置选定在四照谷自四处大悲寺车道拐弯处至六处的山谷中，直线距离385米。该谷是集园林景观建设、文化资源开发为一体的综合性开发项目，集中华金石篆刻之大成，以石刻为主要造景形式。 在精印谷门区，五根方形立柱拔地而起，上书“中华精印谷”五个集宋代苏东坡和黄庭坚的大字，在这些印章顶端雕刻的各种造型物象，叫印钮。从左至右这五种吉祥动物造型分别是龟、象、朝天吼、鲤鱼和避邪。现在提到的吉祥物多以龙凤为主，而这些是中国印钮最具代表性的东西。 更多>>>

　　西山十二景

　　八大处除“三山”、“八刹”之外，更有“十二景”可供玩赏。昔人赞曰：“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”。其千般诗情、万种画意足以使人心旷神怡。此十二景依序为：绝顶远眺、春山杏林、翠峰云断、卢师夕照、烟雨鹃声、雨后山洪、水谷流泉、高林晓日、五桥夜月、深秋红叶、虎峰叠翠、层峦晴雪。 更多>>>