北京圣泉山在哪?怎么去?

　　【北京圣泉山旅游风景区在哪?】

　　地址：北京市怀柔区桥梓镇口头村

　　【北京圣泉山旅游风景区怎么去?】

　　行车路线：

　　公交路线：东直门乘坐916路公交车到北大街东路站，到对面转乘916怀柔—洞台或铁矿峪，到口头下车，北京圣泉山旅游风景区往西50米或进口头村大桥往东50米即到

　　自驾路线 ：

　　1、有京承高速公路行驶到13号北台上路口出，根据路标提示直达北京圣泉山旅游风景区，沿路往西50米左转即到圣泉寺烧烤垂钓乐园。

　　2、由京承高速公路行驶到14出口怀柔城区出口，进入怀柔城区，沿青春路向北行驶至青春路北环岛后向西行驶6公里到达北京圣泉山旅游风景区，沿路往西50米左转即到

　　3、走101国道进入怀柔城区，沿青春路向北行驶至青春路北环岛后向西行驶6公里到达北京圣泉山旅游风景区，沿路向西50米即到圣泉寺烧烤垂钓乐园。

　　【北京圣泉山旅游风景区地图】

　　【北京圣泉山旅游风景区历史文化简介】

　　北京圣泉山旅游风景区网站在北京的东北部，燕山山脉脚下，有一处人间福地、佛教胜境，这里山雄健、峰巍峨、树滴翠、水缠绵、寺沧桑、境悠然，这就是圣泉山旅游风景区——一颗绽放在京郊大地上璀璨绚丽的奇葩!

　　北京圣泉山旅游风景区距怀柔城区6公里，东临千年古刹红螺寺，西接万里长城慕田峪，占地总面积5平方公里，背靠燕山，宏阔壮美，前拥怀沙河，风光秀丽。圣泉山集自然、人文景观和佛教、历史文化于一体，是一个净土佛国、禅宗胜境。

　　圣泉山是天然的佛教圣地，也是怀柔一处佛教文化场所，有观音寺佛教文化苑、钟鼓楼、灵骨塔等禅修之所，核心景观为圣泉山观音寺，寺庙周围有众多人文景观和自然景观。值得一提的是，在众多人文遗迹中，目前还存在许多无从破解的神异的谜团，自古以来，无数到访者揣摩猜测，见仁见智，在民间酝酿成众多神奇的传说故事。这些故事口口相传，使圣泉山观音寺名声远播。信仰者、猎奇者、访圣者络绎不绝而来，各有心得而去，使圣泉山观音寺地处深山不萧条，远离人境却香火旺盛。

　　圣泉山没有五岳之名，却有五岳之势。放眼四周，高岭百转，群峰林立，峰岭之间沟谷棋布，远离尘世喧嚣、独享天然之气。景区山麓至“禅林春晓”段，海拔落差288米，上山步道坡度平均25度，适宜登山健身;“禅林春晓”至观音寺段，松柏葱翠，林荫夹道，山鸟啼鸣，空气清新，适宜漫步观景。

　　》》圣泉山景区之特色活动：

　　圣泉山景区常年推出“35元=美景+美食”活动，即游客购买一张35元门票，既可凭票游山观景、礼佛拜祖，还可在景区指定的民俗户免费品尝一餐农家美食。您可以品尝到肉炖葫芦条、农家豆腐、柴鸡蛋、家乡肠、时令野菜等16种农家菜，还可自主选择8种主食。

　　圣泉寺景区还常年推出“乡下有我一分田，我到地头来休闲”活动，让京城市民能亲身体验田园之乐，使平日里高度紧张的身心得到充分的放松。圣泉山景区诚邀京城市民来此认领播种无公害蔬菜，让忙于工作的您有一处放松的驿站!让孩子们有一个识五谷、辨禾麦，亲近自然的机会!让相爱的人体验“男耕女织”的无限浪漫，真正过一次“农民瘾”。

　　走进多情山水，拥抱绿色怀柔。作为京郊花园旅游风景区，圣泉山总是用她独特的方式迎接每一位游客。2008年以来，景区确立了“节节有活动，季季都精彩”的营销举措。即景区借助国家假日改革的有力契机，深入挖掘中国传统节日魅力，依托自身的自然资源，倾力打造独具特色的旅游品牌，先后策划了圣泉山旅游健身文化节、端午文化节、中秋文化节等具有怀柔地域特色的旅游活动，让游客在饱览秀美山川的同时，能够体味旅游文化的乐趣，享受生态休闲的美好。

　　》》圣泉山景区历史：

　　据观音寺碑文记载，该寺始建于唐代，明成化年间重修，至今已有1700多年历史。除大雄宝殿、大悲殿、圆通殿等人文景观外，寺庙周边的自然景观十分丰富，有神龟石、三星洞、香炉石、灵照松等。据民间传说，唐代著名女将樊梨花镇守幽州北境，一次与北国交兵，被困九龙山(即如今的圣泉山)下，敌强我弱，命悬一线。情急之中，樊梨花合掌急呼：“观世音菩萨显灵!观世音菩萨救我!”观世音菩萨闻听呼救，立即点化九龙山的九条伏地青龙，请它们施救，成就殊胜因缘。九条青龙欣然领命，立即兴风布雨，在军阵上空下起倾盆大雨。交战双方被大雨浇得睁不开眼抬不起臂，自顾不暇。乱军中，樊梨花率亲兵蒙头急奔，突围而去。事后，樊梨花感念观世音菩萨救命之恩，遂在九龙山云兴之处，为观世音菩萨建寺塑像，以为永久供奉。

　　年深日久，风雨侵凌，唐代建筑已不见踪迹，但观音寺内正殿前西侧及韦驮殿东南角，今天尚可见到两株古槐残存的根桩，其直径达1.5米以上。唐以后辽、金、元时期，圣泉山一带社会动乱，人口迁徙不定，圣泉山观音寺的故事多被历史湮没了。

　　悠久的佛教文化和正规的礼佛传统是圣泉山景区自2006年重修开放后的最大旅游亮点，它们与此后推出的民俗旅游一起组成了圣泉山旅游主体。

　　》》圣泉山景区之神话：

　　山无水则呆滞，水无山则平庸。圣泉山不但不缺水，还酝酿出一段关于水的佳话来。

　　“传说观音寺初建时山上没有水源。寺内用水全靠寺僧到山下河里去背，非常艰难。但阖寺众僧发愿苦修，背水不止，礼佛不辍，志向坚韧。山间生活清苦，当缺乏点心蔬果时，僧人们便奉上背来的清水供养佛菩萨。韦驮菩萨住在前殿，每天看着僧人们往来背水，深为他们的坚忍不拔所感动，发心要帮信徒们解决吃水困难。韦驮菩萨说到做到，有一天，观世音菩萨真身率诸天众菩萨齐聚圣泉山观音寺，环侍在佛前瞻礼诵经。韦驮菩萨确定佛位绝对安全，才决定抽空赶紧去办寺里用水的事。

　　韦驮菩萨乘夜下山，转了多处，在怀柔县城东门外下元村看中一眼水井。此井水量充足，水质清凉甘甜，很满意。但他不能就这么把井拿走。佛家规矩大，僧人向世俗人讨要物品，叫做化缘，世俗人供奉给寺庙僧人物品叫做供养或施舍。所以韦驮菩萨看中了这口井，还要等村里人同意给他，他才能要。韦驮菩萨有信心，他坐在井边等。半夜谁来井边呀?可巧一个小伙子明天起早要出门，家里没水了，赶夜来挑水。水提上来，韦驮就向他讨水喝。小伙子见是一个出家人，便让他喝。韦驮菩萨要成就因缘，喝一口，夸一句：“这水真甜，好井!”再喝一口，再夸一句：“这水真甜，好井!”喝一口夸一句，小伙子着急回家，有点不耐烦了，就接一了句，“井好，你背回你家去!”“谢过施主!”韦驮菩萨等的就是这句话。小伙子前脚刚走，韦驮菩萨用大力金刚杵把井一挝，背起就往回赶。韦驮菩萨背井上山，他也累呀!可这时时间紧迫，半夜子时鸡叫前前必须完成。所以回到观音寺他立即安井，正当他安下井还没调正之际，鸡叫了。韦驮急忙放下井回归神位。井就成了斜井。圣泉山的名字也因这口圣井得名。

　　》》口头民俗村介绍：

　　圣泉山脚下的口头民俗村三面环山两面邻水，南接怀柔水库，北依圣泉山，山清水美，素有“水乡”之称。

　　口头民俗村历史悠久，明朝1368年—1644年，明中期公元14世纪，弘治年间迁来移民，来到九龙山前落户;山前有道河，河的南侧有一片未开垦的土地，没有人耕种，人们便在此地落户。(宗、辽、金、元、明时期)战士行军出入此地，也是怀柔县西北山河沟口要地，各朝代军民上县往返出入都经过此山沟口(即必经之路)为此这条沟口由原叫九龙口故称为口头村。此名延用到现在。

　　口头花会文化源远流长，自明朝弘治年间至明朝末(公元1500年左右——1640年左右一百多年里，传说口头曾有过少林会，五虎棍、耍幡、高跷十不间小车等在把式场集会演习，穿街走耍，到明末李闯王时代清兵进关，满清的建立，几十年里困战乱花会也随之消失了，满清建国后，又排斥汉族文化，不许汉人练武，从而口头村花会属武林性质的会未能恢复，至康熙年间，口头村人的姓氏产生巨大变化，康、花、朱三姓消失，赫、张等姓氏充实了口头，口头村花会在康熙中期，1690年左右恢复，到雍正谋位后，为保帝位，凡有武术性质的会又被取缔。尔后，乾隆中期，1750年，也是历史上的乾隆盛世百业兴旺，国泰民安年代，乾隆不排斥汉族文化，雇用汉人发展各业(文艺)，这个时期，口头民俗花会再现民俗文化魅力。

　　口头村花会停留到1954年，正月参加怀柔县民间花会演出，到1959年京制刷厂(住口头村)演出过两次，但因农村人民公社大跃进(加之国家三年困难时期)民间花会同时被难停止。到1967年，文化大革命开始了，党中央提出破“四旧”立“四新”。

　　口头村民俗村为游客提供吃、住、行、娱、购等“一条龙”服务。这里建有具有北方浓郁特色的四合院，游客来此，冬季可享受火炕的温暖，夏季可体验火炕的清凉。民俗户家中，各种农家风味美食应有尽有，烤黄羊、虹鳟鱼、泥鳅及纯天然绿色食品木立芽、厥菜、山蒜等美味可口。此外，游客还可亲手推碾子、磨面、下厨做饭，尽情享受农家乐和。

　　爱好爬山者可登山临顶，参佛祈福，途中采摘野菜、松蘑;爱好幽静者，可漫步村外，观生态河滩，看小桥流水，赏田园风光,无限风光尽在眼底。

　　这是一片神奇的绿色净土，这是大自然馈赠的“天然氧吧”，国家3A级旅游景区圣泉山，这里林木葱郁、山花满坡;这里风光旖旎，景色醉人。松鼠攀上石岩，百鸟展翅飞翔，深山中的谷溪宛如一条飘逸的玉带缠绕在圣泉山间……品农家美食，看秀丽山色，登云台揽胜，聚野外会餐。来吧，请您背上行囊，前往神奇的圣泉山，与青山为伍，与绿水作伴，纵情山水，放飞无限梦想。