明十三陵游记 十三种穿越之旅

　　所属地区： 北京 郊区

　　适合人群： 所有人

　　出游难度： 轻松

　　适合天数： 2天

　　花费预算： 300元

　　适合时间： 全年

　　此其一：十三位大明帝王的身前生后事，带我穿越整个明史。

　　作为实施穿越行为的意象，"神路"首当其冲，不妨擅自理解成："神秘之路"。其实神路景区草木葱茏，开阔整饬，并不太神秘。有望天吼踞于四柱华表，有碑亭巍峨，笼罩巨兽赑屃驮着长陵神功圣德碑，俱为前明皇家古物。但神路景区内最大的看点，则是路两侧的自明代保存至今基本完整的石兽石像生。壮大的整石，精美古朴的雕刻，由北向南，前是各种神兽，后为文武勋臣，两两相对，如同孪生，依次排列，或立或跪。游客们兴致勃勃，和各位石像合影。历史系的小白杨，则就着朝官石像给我们讲解"七梁冠"、"貂婵帽——大明衣冠的制度。

　　岁月在天上

　　我在石兽"獬豸"面前停驻凝望，獬豸神兽，能辩曲直，洞悉真相，据说上古疑案都由它来解决。我即问它：建文帝下落何方?梃击案由谁主使?红丸案是谁下毒?移宫案如何解决?此明宫四大悬案，料它不肯回答，如同十三陵大部分神路上的神功圣德碑，不著一字。遂微笑而去，奇怪的是，它也面带微笑。后来我发现，大凡路西的一列石像都是面带微笑，而路东的则表情严肃，不知有何说法。问漂亮而专业的导游妹妹，问明史达人小白杨，他们也不知其所以然。穿过八百米总神路，迷案仍是迷案。

　　此其二：迷案的穿越。

　　实际上神路又叫神道或陵道，是通往帝陵的主道，穿过总神路，才算真正进入十三陵。"天子"死后为神，归天之路，故称神路。除了思陵，十三陵每一座帝陵都有一条神道，其中长陵——即选定天寿山下这片盆地为大明祖陵的永乐大帝朱棣——他的陵寝的神道又为总神道，最为宽阔壮大，也是相对保存最完整的神路，现在已开辟为文保景区供游人参观;其他十一条神道由总神道分支，布陈于各陵寝之前，现大多已湮没在文物保护重点范围之外，部分成为乡村道路，但在每一个帝陵大门之前细观察，都可以找到一些残迹。明亡国君主崇祯帝煤山自缢之后，是清朝庭葬他于思陵，降低了规格，神路以普通道路草草取代。

　　穿越的修复者

　　神路又可以理解成"神圣之路"。故时神道正中央微微隆起，象征"龙脊"，用石板或敲击有金属之声的"金"砖铺成;两侧铺以鹅卵石，是以象征"龙鳞"。除了帝后棺椁、仪仗、祭品等可以在神道中央前进之外，官员人等甚至前去谒陵的后代帝王都只能走旁边的"辅路"，明时神路是至高无上的路。

　　穿越之门

　　只是现在大部分神道残破旧损，湮没在果林村道中。挖野菜的村民，拉车的骡马，觅食的黄狗白猫，荒野的狐兔蛇虫，漫不经心地穿过旧时帝王神灵归天之路，天空白云苍狗，或卷或舒，假装什么也不知道。只余下总神路两边或立或跪的石兽和石仲翁，对所有的尊贵和所有的卑微，都同样恭敬肃穆，默默无语，谁也不说这六百年的风霜雪雨。

　　此其三：沉默的穿越。

　　可以想象一棵巨树，广阔平原上的城郭村落是根系和滋养，总神路是这棵巨树的主干，各陵的神路和道路是分出的枝杈;枝端十三座黄瓦红墙的帝陵建筑，则是十三朵金色花朵——用来纪念一整个王朝的花树;而天寿山，大峪山，阳翠岭，龙山(蟒山)，虎山(虎峪)等山脉四周环绕护卫着，峰峦伏起，郁郁葱葱，勾勒出这棵巨树的枝叶轮廓;小盆地中央大片大片的果园、田地和护陵村，老松古柏参差其间，则是这棵巨树浓密的叶子。何其壮观。

　　创作

　　明十三陵，既是一个统一的整体，各陵又自成独立的单位。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同"天造地设"的完美境界，用以体现"天人合一"的哲学观点。也是因此整体布局，2003年明十三陵被列入《世界遗产目录》。

　　大明

　　即使完全不懂神秘的风水学，完全不知道案山朝山，青龙白虎，望气寻龙，察砂点穴这些堪舆术术语，来到十三陵，登高一望，在群山环绕中，苍松翠柏间远近错落分布着的金顶红墙的明楼，其布局看似随意，却又恰到好处，不可偏移一分，也会为这些与自然相和的构思啧啧称奇。